Provedení analýzy ("Demon" Lermontov) následujePředevším je třeba poznamenat, že tato práce básníka je stále považována za jednu z nejkontroverznějších, tajemných a hlubokých v díle Michaila Jurijeviče. Celá obtíž spočívá v tom, že můžete básničku analyzovat z různých hledisek: kosmické, což je reprezentováno vztahem démona k Bohu a vesmíru, psychologické a dokonce filozofické. Lermontov nebyl první člověk, který se ve svých dílech odvolával na obraz padlého anděla, který vyhlásil válku za Boha. Goethe ("Faust") a Byron ("Cain") a samozřejmě Milton ("Paradise Lost") před ním interpretovali toto téma jinak.
Analýza: „Démon“ Lermontov je pozoruhodný především skutečnost, že autor neobvykle přišel k básni a příběhu a obrazu klíčového snímku. Lermontov Démon - nádherná kombinace velkou vnitřní sílu, touha zbavit tísnivého pocitu osamělosti, touha spojit dobré a tragické bezmoc spojená s neschopností dosáhnout požadovaného. Demon čtenář se zdá druh vzpurný protestanta, kteří nejen proti Bohu, ale i pro celý svět, pro všechny lidi.
Protagonista - dále jen „král poznání a svobody“který se vzbouří proti všemu, co váže mysli. Démon v Lermontovově básni odmítá svět, ve kterém neexistuje žádné skutečné štěstí, kde se lidé stejně bojí jak milování, tak i nenávisti, neustále ve svahu světských vášní. Nicméně tato globální negace demonstruje nejen sílu Demona, ale i jeho slabost. Koneckonců, od výšky nekonečných prostor vesmíru prostě není schopen vidět a oceňovat veškeré kouzlo pozemské přírody.
Arogantní samota zatěžuje Demona, častotouží po komunikaci s lidmi a světem. "Žijte pro sebe" byl znechucen a cestu ven z žaláře ponuré osamělosti vidí lásku k prosté dívce Tamary. Pro něj však hledání krásy, harmonie, lásky a dobra zůstává nedosažitelné.
Analýza ("Demon" Lermontov) provést několikobtížné, protože autor upustil od vyjadřují osobní pozici, což je produkt žít své životy, aby se multi-cenil. Expozice individualistického myšlení naznačeného v dřívějších básních je také přítomna v "Démonu". Deštrukční princip Mikhaila Jurijeviče se zachází jako s antihumanistou. Současně však některé otázky kladené v "Demon" a zůstávají nevyřešeny. Například zůstává nejasné, kdo básník vidí svého démona - zlá média (i když trpí), nebo obětí nespravedlnosti? Proč duše byla zachráněna Tamara - jen kvůli přísné cenzuře času, nebo je tato izolace byla koncipována od počátku jako nevyhnutelný ideologické cestách? Je rozhodující nebo ne konec díla a porážka démona? Analýza ("Demon" od Lermontova) se zaměřuje na tyto a mnoho dalších otázek. Který, mimochodem, je jednoznačný důkaz filozofické vysoké zatížení práce. Dialektický kombinace „dobrý“ a „zlo“ v básni, barevný obraz ideálního žízní a ztrátou, nepřátelství vůči světu a ve snaze sladit s sebou - všechna tato témata protékají básně jako červená nit, je opravdu jedinečný kus dělat.
Analýza básně "Demon" Lermontov - to je odvoláník jeho umělecké originalitě. Jako malebný příklad romantizmu je dílo téměř zcela založeno na antitéze. Hrdinové jsou neustále proti sobě: jsou to obrazy Demona a Boha (země a nebe), Demon a anděl (smrt a život), Tamara a Demon (realita a ideál). Prezentujte se při vytváření básníka a kontrastujte s ostatními etickými a společenskými kategoriemi. Potvrzení a popření, harmonie a boj, dobro a zlo, nenávist a láska, tyranie a svoboda - v "Démonu" se tyto protichůdné pojmy doslova střetly s každým jiným.
Co upoutalo pozornost čtenářů na báseňLermontov? „Démon“, jehož analýza se držíme - dílo, které v sobě spojuje silný poetickou fantazii, patos pochybností a popírání, jedinečný lyričnost básník, tajemství, jednoduchost a přehlednost prezentace.
Na pozadí tohoto všeho se čtenářům a celému světu kladou důležité filozofické a morální otázky, na které lidstvo hledá odpovědi po tisíce let.
</ p>>
